本文转载自 谈话 在世界土著人民国际日之际，根据知识共享许可发行。
本土的认知方式并没有做出应有的贡献 知识生态系统。 Samuel Ojo Oloruntoba 和 Zainab Monisola Olaitan 进行了研究 影响 这种扭曲的做法 各种话题。他们回答问题的目的是为了揭示问题所在并解释其中的利害关系。
知识生成是使用不同的方法收集、综合和分析数据以产生信息的过程，然后以增加背景和意义的方式对信息进行处理、分析和解释。
它涉及与现有知识的互动以产生额外的知识。然后可以通过文章、书籍、视频和播客等各种方式分享。
对于非洲的各个社区来说，通过口述历史产生的数据是有效的知识来源。
In 最近的一篇论文 我们认为，在全球北方教授国际政治经济学的课程在很大程度上排除了来自全球南方的本土知识和观点。然而，来自全球南方的学者却提供了 可行的洞见 有关国际政治经济的专题讨论，可以丰富该学科的讨论、学习和教学。
我们还研究了土著创业。自殖民时代以来，创业教学主要集中在 个人成就与积累这些都很重要。但这种以欧洲为中心的做法与一些社区的本土企业家精神所秉持的共享、社区所有权和对环境的敏感性等主流价值观不一致。
例如，根据社会科学学者特伦斯·杰克逊的研究，肯尼亚的马赛人、乌干达西南部的巴特瓦人、乌干达西部的巴松戈拉人和南部非洲的科伊桑人对创业的本土观点 是不同的 脱离了欧洲中心研究者对这一术语的概念。许多非洲社区 从事 在经济活动中，将其视为经济、社会和精神的需要。
从社会角度看，工作不仅是为了个人的积累，也是为了 与社区分享. 从精神层面上讲，工作是尊重土地、自然和环境的。
知识创造中缺乏这种理解会影响知识在 解决失业问题 在这些社区。
有几个。
女性的声音没有得到应有的认可。 方法论研讨会 我们于 2024 年 XNUMX 月在肯尼亚内罗毕组织的一次调查发现，在非洲的一些社区，妇女不允许在丈夫面前回答研究人员的问题。
这表明研究人员需要改变他们征求女性反应的方式，以确保她们的声音被听到。
此外，在数据收集和分析方法上，欧洲中心主义仍然主导着研究方法论。数据收集通常通过设计问卷、访谈指南或电话调查等研究工具来完成。但由于语言和文化障碍，这些方法在某些社区可能并不适用。
例如，口述性，即以讲故事、回忆事件和叙述生活经历的形式收集的数据， 打折 缺乏可信度。然而，在非洲各个社会中，口头证据 是一种真实的知识形式 通过它，一代人与下一代人建立起了联系。
除此之外，非洲的研究也 通过其他地方产生的理论在许多情况下， 它们不相关 选定非洲案例研究的社会经济现实。
尊重研究所在社区的文化习俗是另一个差距。例如，在方法研讨会期间，讨论了向非洲土著社区的潜在受访者和长者提供介绍礼物的想法。土著社区是那些保留了传统生活方式并且很少或根本不接触欧洲现代性的社区。
从讨论中可以清楚地看出，并非所有非洲受访者都应收到礼物。尽管如此，人们强烈认为，这对社区长者、妇女和讲故事的人来说是一种可以接受的规范。在正统研究中，这可能被认为是不道德的，因为人们认为礼物会影响受访者的回答。然而 获得同意 如果要以合作的方式进行知识创造，土著社区成员的参与至关重要。
本土知识 研究方法 通过确保机构和社区的声音得到认可、尊重和重新集中，提供了更好的方法。
一个例子是 概念 所有权、控制权、访问权和占有权原则。这表明加拿大原住民有权控制数据收集过程，并拥有和控制如何使用这些信息。这种原住民方法为原住民提供了与他们有关的研究的权力和发言权。它力求在文化标准的背景下促进妇女、年轻人和老年人的声音。
这可能包括提供介绍性礼物、确保社区拥有数据以及确保研究人员向社区汇报。知识共同创造提供了一种比研究更好的替代方案，因为它承认了社区的能动性。
这种方法已经变得很普遍 当研究 在加拿大的土著社区中已经开展了这项活动。我们认为，这项活动也可以在非洲推广。
国际政治经济学研究和本土企业家精神研究是我们的专业研究领域，也是这种方法发挥作用的很好例子。
这是我们了解全球南北之间的权力不对称如何影响知识生产的结果。
从殖民时代到现在，知识生产一直受到不平等权力动态的影响。在这种背景下， 我们的研究 展示了欧洲中心主义如何影响理论、方法和实践。这通过以下方式实现：
改变这一现状将确保非洲产生的知识与世界其他地区产生的知识享有平等地位。
塞缪尔·奥乔·奥洛伦托巴卡尔顿大学非洲研究所助理教授 卡尔顿大学 和 扎伊纳布·莫尼索拉·奥莱坦，博士后研究员， 比勒陀利亚大学
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