和平记忆、纪念馆和博物馆

记忆与命运并存。 记忆力越强、越抗拒、越有力量，未来就越有把握。 这就是历史所叙述的，也是讲故事的人所说的。 尽管时间和地点发生了变化，施暴者发生了变化，受害者的语言或种族发生了变化，但故事始终如一。 它是关于权力及其残暴的。 权力对记忆的恐惧。 

四十多年前，捷克出生的法国小说家、散文家和诗人曾在他的小说中著名地观察到 欢笑与遗忘之书 这 清算一个民族的第一步是抹去它的记忆。 摧毁它的书籍、文化和历史。 然后让某人写新书，制造新文化，创造新历史。 不久之后，这个国家将开始忘记它是什么以及它曾经是什么。 “周围的世界会更快地忘记……人与权力的斗争是记忆与遗忘的斗争”。

在这场记忆与权力的斗争中，和平纪念馆和博物馆显然处于最前沿。

与无处不在、颂扬权力、战争和军国主义的战争博物馆不同，和平纪念馆和博物馆试图通过治愈历史创伤来建立和平。 它们在过去、现在、未来以及自然科学、人文和社会科学之间架起了一座桥梁。 此外，它们突出了战争和暴力的恐怖，纪念和平英雄和和平事件。 多年来，建立了不同种类的和平纪念馆和博物馆。 可以说，他们正在重新定义什么 教科文组织一直强调, “和平共处”。

这些纪念馆和博物馆作为坚固的和平展览设施存在于混凝土和可见的建筑物中，已有一个多世纪的历史。 正如著名的和平博物馆学者彼得范登邓根指出的那样，世界上第一个和平博物馆出现在第一次世界大战前后。 事实上，由波兰企业家和和平研究员扬·俾路支（1836-1902 年）在瑞士卢塞恩创立并于 1902 年开放的国际战争与和平博物馆是第一家此类博物馆。 它反映了战争的残酷现实。 然而，它并不能阻止第一次世界大战的到来。 战后几年，即 1925 年，反战博物馆在柏林开幕。 它由艺术家、教育家和和平活动家 Ernst Friedrich (1894-1967) 创立。 这个博物馆在纳粹上台后就被摧毁了。 这两个博物馆不仅展示了战争的恐怖，而且还提出了许多关于为什么以及如何避免和废除战争的方法。

然而，在第二次世界大战之后，特别是在长崎原子弹博物馆（1955）和广岛和平纪念博物馆（1955）成立之后，和平纪念馆和博物馆的想法在日本得到了更广泛的认可和普遍支持。国外。 从那以后，他们的人数一直在稳步增加。 在 1999 年发表的关于“和平教育：和平博物馆”的文章中，Peter van den Dungen 列出了 35 家这样的博物馆——其中三分之一在日本。 大约十年后，另一位著名的和平博物馆学者 Kazuyo Yamane 列出了全球 100 家和平博物馆，其中 52 家在日本。 2020 年，一项名为 世界和平博物馆，由山根教授和安西郁郎教授编辑出版。 这项重要的研究提供了有关不同国家和不同地区和平博物馆的最新数据和信息，表明全世界对和平纪念馆和博物馆的兴趣日益浓厚，并表明这一想法现在正在迅速发展。

许多因素促成了公众对和平纪念馆和博物馆作为和平教育场所的吸引力和接受度。 其中，国际和平博物馆网络（INMP）的贡献不容小觑。 INMP 于 1992 年在英国布拉德福德举行的第一届和平与反战博物馆国际会议上创建。从那时起，INMP 定期组织国际会议，涵盖与纪念馆和和平博物馆有关的各种主题。 2020年XNUMX月，在日本京都世界和平博物馆举办了第十次国际会议。 多年来，著名的和平学者大大加强了和平纪念馆和和平博物馆研究的学术和研究资源。 因此，这些遗址已成为重要的和平教育和研究中心，以及充满活力的遗址，保护、展示和促进和平。

同样重要的是，和平纪念馆和博物馆不再只是反战场所。 它们的影响力已扩展到人类可能关注的所有领域，包括种族灭绝、人权、国家恐怖主义、极端主义、不平等、种族主义、妇女和儿童权利、和平艺术等。 此外，还有和平纪念馆和博物馆，突出了甘地、马丁·路德·金、纳尔逊·曼德拉、萨尔瓦多·阿连德、胡志明等和平英雄的贡献，以及诺贝尔和平奖等机构的贡献。奥斯陆中心、日内瓦国际红十字与新月会、俄亥俄州代顿和平博物馆、海牙和平博物馆以及其他许多和平场所。

所有这些和平纪念馆和博物馆都是对争取和平、正义和权利的斗争的致敬，表达了不允许权力摧毁人类梦想和记忆的决心。

Syed Sikander Mehdi 教授是该组织的资深成员 国际和平研究协会, 国际和平博物馆网络 (INMP) 高级顾问，卡拉奇大学国际关系系前任主席，巴基斯坦著名和平学者。

卢旺达纪念花园图片 罗宾柯克 在Flickr上